FUENTES DE LA GRANJA DE SAN ILDEFONSO
EL PALACIO
El Real Sitio de La Granja de San Ildefonso está situado en la vertiente norte de la sierra de Guadarrama. Su nombre proviene de una antigua granja que los monjes jerónimos del monasterio segoviano de El Parral tenían aquí. El rey Felipe V, prendado de la riqueza cinegética y de la belleza del paisaje, decide hacer un real sitio para su retiro, adornándolo de acuerdo con el gusto y la magnificencia dignos de un rey y convirtiendo, a su vez, los jardines en los más fastuosos, al punto de compararlos con los que había dejado en Versalles. La construcción del Palacio y del jardín se llevó a cabo entre 1720 y 1723; en 1734 el rey se retiró a este lugar y durante los veinte años siguientes engrandeció los jardines y el palacio, que fue usado como residencia de verano por todos sus sucesores hasta Alfonso XIII. En su interior destacan las bóvedas pintadas al fresco, los cuadros y el mobiliario de los siglos XVIII y XIX.
Los jardines son uno de los mejores ejemplos que hoy se conservan de los jardines del siglo XVIII; están formados por parterres, bosquetes y alineaciones de árboles, en especial tilos y castaños de Indias. Estatuas de mármol blanco y jarrones del siglo XVIII decoran los parterres y avenidas del jardín, que se completan con grandiosas esculturas en las fuentes, en plomo pintado imitando bronce. El agua que alimenta los surtidores de las fuentes llega desde un gran depósito llamado El Mar, situado por encima de la zona ajardinada. Por la fuerza de la gravedad, como en el siglo XVIII, el agua de algunos surtidores alcanza los 40 metros de altura, como el de la fuente de la Fama. Gran parte de estas fuentes representan escenas de la mitología griega y romana, al igual que en Versalles.
Los horarios de visita del Palacio y sus jardines y el funcionamiento de las fuentes se pueden consultar en la Web de PATRIMONIO NACIONAL.
FUENTE DE LA SELVA O DE POMONA
Esta fuente recibe su nombre por el juego de aguas que simula un haz de trigo (en francés gerbe, que derivó en selva). Las figuras que aparecen en el centro son Pomona, ninfa de los jardines, diestra en podar e injertar y Vertumno, que presidía la germinación, floración y madurez de los frutos, enamorado de ella, pero que siempre fue rechazado como otros pretendientes. Vertumno para conquistarla se disfrazó sin ningún resultado de labrador, vinatero y panadero, hasta que se disfrazó de anciana y así consiguió ganarse su confianza, hablándole con elocuentes y persuasivas palabras del amor que por ella sentía. Vertumno al notar la agitación que producían sus palabras se quitó la careta y dejó al descubierto su espléndida y radiante juventud, rindiendo el corazón de Pomona.
Acompañan a estos personajes dos divinidades fluviales con una tinaja sobre la que brota un chorro de agua y una ninfa con una paleta en la mano en actitud de dividir las aguas. Además, aparecen niños con flores, frutos e instrumentos de jardinería como emblemas de la diosa Pomona.
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FUENTE DE NEPTUNO
La cascada, denominada carrera de caballos, está formada por la sucesión de varias fuentes. En el centro de un largo estanque rectangular se encuentra Neptuno, dios de los mares, que emerge sobre las aguas en un carro triunfal tirado por dos hipocampos o caballos marinos, dirigidos por tritones que van montados sobre ellos. Le preceden y siguen sendos grupos con tritones, cupidos y peces, de modo que de los tres grupos salen surtidores verticales y oblicuos. Este dios simboliza al rey Felipe V como dueño y señor absoluto de su extenso dominio.
FUENTE DE APOLO Y MINERVA
Sobre un gran peñasco nos encontramos a Apolo y Minerva. Apolo con la lira entre las manos y a sus pies la serpiente Pitón vencida, mientras dos niños alados, representando el Arte y la Guerra, le ofrecen una corona de laurel y las flechas de su carcaj, respectivamente.
Minerva, diosa de la sabiduría, apoyada en su escudo con la inscripción Nec sorte nec fato (ni por la suerte ni por el destino) reduce a la Envidia y la Discordia puestas a sus pies y tiende a Apolo un ramo de olivo como símbolo de paz. La representación alude al papel de Felipe V como triunfador sobre la rebeldía, la envidia y la discordia y protector de las Artes.
FUENTE DE ANDRÓMEDA
Esta fuente se encuentra en el punto más alto de la llamada carrera de caballos. La reina de Etiopía, Casiopea, se había atrevido a disputar el cetro de belleza a la diosa Juno, quien para castigar la osadía de Casiopea envió contra sus estados un monstruo marino para devorar sus territorios. Sus habitantes consultaron al oráculo que declaró la necesidad de sacrificar a la hija de Casiopea, Andrómeda, única forma de apaciguar al terrible monstruo y las iras de Juno. Por este motivo encontramos a la joven Andrómeda encadenada sobre un peñasco, a punto de ser devorada por un terrible dragón que sale de las aguas. Unos niños alados intentan romper sus cadenas. El joven héroe Perseo, hijo de Júpiter, se alza hacia el dragón con el brazo derecho levantado empuñando la espada en una mano y con la otra muestra la cabeza de Medusa con la que quedará petrificado el monstruo. En la parte trasera, Minerva armada espera el momento para ayudarles. Perseo consiguió liberar a Andrómeda y se desposa con ella.
Aquí el héroe Perseo, vencedor del Mal, representa a Felipe V, primer monarca español de la dinastía de los Borbones, salvando la Monarquía con el apoyo de Minerva que alude a Francia, su principal apoyo en la guerra de Sucesión.
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FUENTE DE LAS TRES GRACIAS
Las Gracias, hijas de Júpiter, son tres divinidades que siempre aparecen agrupadas. Representan la belleza, el encanto, la alegría; esparcen la alegría en el corazón de los humanos y de los dioses.
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FUENTE DE ANFÍTRITE
El grupo de Anfítrite, esposa de Neptuno, constituye una alusión a la reina Isabel de Farnesio, puesto que se trata de la compañera de Neptuno, personificación de Felipe V en el pleno dominio de su reino. |
FUENTE DE EOLO O LOS VIENTOS
El dios de los vientos Eolo solía tener encerrados los vientos en un odre (obsérvense las cadenas). y sólo podía desatarlos por orden de Júpiter. El dios aparece coronado sentado sobre un peñasco. Lleva en su mano derecha el cetro y la izquierda está posada sobre un odre del que salen cabeza de niños, que se esparcen por la roca y que representan los vientos. |
FUENTE DEL CANASTILLO
Esta pequeña fuente es la más sencilla en cuanto a la escultura, pero su juego de aguas es el más ingenioso y variado, especialmente cuando pasa de su primer movimiento al segundo; vista desde muy cerca puede causar una fuerte impresión. Los cuatro grupos escultóricos clasicistas en plomo son de principios del XIX, pues la muerte de Felipe V hizo que nunca se labraran en mármol.
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FUENTE DE LOS DRAGONES
Esta pequeña fuente tiene como animales a dragones, repetidos en diversas ocasiones en otras fuentes, como símbolo de la fuerza del rey Felipe V y la monarquía.
LA PLAZA DE LAS OCHO CALLES
Es una gran plaza circular, llamada así, porque en ella confluyen ocho calles con ocho fuentes muy similares. La forma estrellada del área obedece a su función inicial de parque de caza, con una glorieta central y otras cuatro plazuelas secundarias, todas ellas decoradas con fuentes. En el centro se levanta un gran pedestal de mármol con la figura de Mercurio, con alas en los pies y el gorro y el caduceo, y Psique a la que transporta en sus brazos al Olimpo para desposarse con Cupido, después de volver ella de su viaje al mundo de los muertos por orden de Venus para traer el pomo de belleza de Proserpina; a los pies de ellos un céfiro soplando les ayuda a subir al Olimpo. Las ocho fuentes representan a los siguientes dioses:
MINERVA
Minerva, diosa de la inteligencia y de la guerra, protectora de las ciencias, está sentada con la lanza y el escudo en su mano; a sus pies los símbolos de la ciencia. |
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HÉRCULES
Hércules, héroe de la mitología que representa la fuerza y el valor, lleva la clava o maza en la mano derecha y se sienta sobre la piel del león de Nemea, conseguida tras realizar su primera hazaña. |
CERES
Ceres, diosa de la agricultura, lleva un haz de espigas entre sus manos; a sus pies, como emblema, dos dragones. |
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NEPTUNO
Neptuno, dios de los mares, lleva un tridente en la mano derecha, arma de los atuneros, y, a sus pies, un delfín. Como emblema, dos hipocampos. |
LA PAZ O LA VICTORIA
La Paz, sedente sobre un gran pedestal de mármol, lleva una corona en su mano derecha y una palma o rama en la izquierda. |
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MARTE
Marte, dios de la guerra, reposa sobre un escudo empuñando una espada y, a sus pies, varias armas de guerra. |
CIBELES
La diosa Cibeles tiene la figura de una matrona que implora al cielo tiempo fértil. LLeva por emblema dos leones. |
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SATURNO
Saturno, símbolo del tiempo, en la figura de una anciano barbado, lleva la guadaña en la mano derecha y un reloj de arena en la izquierda. Como emblema, dos ciervos alados. |
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FUENTE DE LATONA O DE LAS RANAS
Latona, madre de Apolo y Diana, envidiada y perseguida por Juno por sus relaciones con Júpiter, fue condenada a deambular por tierras y mares, llegando rendida por la sed y el cansancio a la región de Licia con sus hijos, perseguidos por la serpiente Pitón que había mandado Juno tras ellos. Latona para saciar la sed que ahogaba a ella y a sus hijos, pidió agua a los aldeanos de la región, quienes no sólo se la negaron, sino que la enturbiaron para que no pudieran beber.
Júpiter acudió en su ayuda y convirtió a los aldeanos en ranas, castigándolos a pasar el resto de su vida en el fango de las charcas. De esta manera alguras figuras son ranas, pero otras representan el momento de la metamorfosis, siendo aún mitad hombre mitad rana, y así se pueden observar piernas y ancas. En el pedestal Latona y sus hijos imploran ayuda a los dioses.
FUENTE DE LOS BAÑOS DE DIANA
Se trata de la última fuente que se realizó pero es la más importante arquitectónicamente. La hornacina central simula ser la gruta, desde la cual el cazador Acteón en actitud de tocar la flauta travesera, contempla el baño de la diosa Diana y sus ninfas. Los escultores han eludido el drama del indiscreto cazador castigado por la diosa de la caza y han figurado solamente la escena del baño de la diosa, que todavía no ha advertido la presencia inoportuna.
Diana convirtió al cazador Acteón en ciervo y bajo esta figura fue devorado en castigo por sus propios perros que no lo reconocieron. Los perros de caza de Diana aparecen tranquilamente descansando, mientras ésta es atendida por cinco ninfas que la lavan, la peinan y la secan, mientras otras, distribuidas por el estanque, juegan con perros y delfines que arrojan surtidores.
Alrededor de la plaza se reparten estatuas que representan a las ninfas de Diana con trofeos de caza y pesca y jarrones con temas relacionados con la caza o pasajes de la vida de Diana.
FUENTE DE LA FAMA O DE PEGASO
La Fama, alada, montada sobre el caballo Pegaso (nacido de la sangre de la cabeza de Medusa cuando Perseo la degolló) y en ademán de tañer su clarín, lanza hacia el cielo su potente surtidor a más de cuarenta metros de altura, mientras varios guerreros moros caen vencidos a sus pies y ruedan por el peñasco, junto con sus arcos y escudos. Repartidos por la roca aparecen lagartos, flores y troncos de árbol imitando la naturaleza. En la base, los cuatro ríos más caudalosos de España -Ebro, Duero, Guadiana y Guadalquivir- están rerpresentados por dos ancianos barbados y dos doncellas con tinajas de las que brota un chorro de agua.
La alegoría no trata sólo del papel del Rey como defensor de la religión (aludiendo a la conquista cristiana de los reinos musulmanes hispánicos), sino también a la gloria de Felipe V como paladín de la legitimidad tanto en la guerra de Sucesión como en las diversas campañas bélicas que por aquellos años emprendió en Italia para dotar de estados a sus hijos.
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